بودكاست محرك الابتكار: رؤى ثورية من روان جيبسون – الجزء الثاني

هذا نص وصوت من البودكاست الشهير "محرك الابتكار"، الذي يقدمه ويل شيرلين، ويضم مقابلة مع روان جيبسون، مؤلف كتاب "العدسات الأربع للابتكار".

"مرحبًا بكم في بودكاست محرك الابتكار، أنا ويل شيرلين، وفي حلقة هذا الأسبوع سننظر إلى العدسات الأربع للابتكار – ما هي العدسات الأربع وكيف يمكن استخدامها لدفع الابتكار في الشركات، وكيف يمكن توظيفها لمحاكاة عقل المبتكر.

معنا اليوم لمناقشة كل ذلك وأكثر هو روان جيبسون، خبير الابتكار العالمي الذي ألقى محاضرات رئيسية حول موضوع الابتكار في 60 دولة حول العالم. روان هو المؤلف الأكثر مبيعًا عالميًا للكتاب القادم "العدسات الأربع للابتكار". وقد كتب سابقًا كتابين رئيسيين عن الابتكار المؤسسي واستراتيجية الأعمال: "الابتكار في الجوهر" و"إعادة التفكير في المستقبل"، اللذين نُشرا اليوم بأكثر من 20 لغة. روان هو أيضًا المؤسس المشارك لموقع InnovationExcellence.com، أشهر موقع للابتكار في العالم، الذي أنشأه مجموعة دولية تضم أكثر من 26,000 عضو من 175 دولة. وإذا كنت مستمعًا طويل الأمد لهذا البودكاست، ستتذكره من الحلقة 13 من "محرك الابتكار"، عندما تحدث عن بناء خطة للابتكار.

ينظر الكتاب إلى الابتكار من خلال عدسة تاريخية إلى حد ما. ما الذي يدين به مبتكرو اليوم لأسلافنا من عصر النهضة؟

نعم، الجزء الأول من الكتاب يعود فعليًا بالزمن إلى الوراء. كان هناك فترة من الإبداع الهائل والاختراع والابتكار في أوروبا بين القرن الرابع عشر والقرن السابع عشر، وعندما تنظر إلى ذلك تقول "واو! ماذا حدث هناك؟" وبالطبع، الكثير منه مرتبط بالبيئة الثقافية. كل شيء بدأ في تلك المدن المزدهرة في شمال إيطاليا – البندقية، فلورنسا، ميلانو – حيث أصبحت عائلات التجار الغنية مثل عائلة ميديتشي رعاة لبعض من أفضل الفنانين والعلماء والمفكرين في وقتهم. اجتمع هؤلاء الأشخاص المبدعون وكان لديهم فرصة لتبادل الأفكار والرؤى من مجالاتهم وتخصصاتهم وثقافاتهم المختلفة. كان نقطة تلاقي حقيقية، ومن ذلك خرج الكثير من الأمور الجديدة والثورية. لكن، مرة أخرى، أعتقد أن القصة كانت أكثر من مجرد الثقافة وحدها.

أشار بعض الكتاب المعاصرين عن الإبداع والابتكار إلى عصر النهضة وقالوا نوعًا ما، "حسنًا، هذه هي الإجابة. كان كل شيء يتعلق بخلق تأثير الشبكة. كان كل شيء يتعلق ببناء البيئة الصحيحة لازدهار الإبداع والابتكار. لذا إذا استطعنا فعل ذلك في مؤسساتنا اليوم سنكون بخير." وبالطبع، أوافق أن هذا مهم للشركات. لكن أردت الغوص أعمق فيما حدث في عصر النهضة. أردت محاولة فهم ما كان يفكر فيه هؤلاء المبتكرون – مثل دافنشي، أو غاليليو، أو جوتنبرج – لأننا إذا أردنا حل لغز مصدر الأفكار الجديدة، علينا فهم ليس فقط البيئات التي تعزز قدرتنا على ابتكار أشياء جديدة، ولكن أيضًا العمليات الفكرية داخل العقل البشري التي تقود المبتكرين إلى لحظاتهم "أوريكا".

وما اكتشفته هو أن عصر النهضة كان وقتًا خاصًا في التاريخ عندما بدأ الأوروبيون الغربيون في التخلص من القيود الذهنية للعصور الوسطى، العصور المظلمة. قبل عصر النهضة، كان الموقف السائد هو "لا يمكنك التفكير في هذا، ولا يمكنك التفكير في ذلك، ولا يمكنك طرح الأسئلة وإلا ستحرق كم heretic." لكن بعد ذلك بدأ الأوروبيون الغربيون يتبنون فلسفة جديدة تمامًا تُسمى الإنسانية، والتي شجعت الناس على الاستفادة من قدراتهم الفكرية والإبداعية بطرق غير مسبوقة. لذا لم يكن الأمر مجرد التغيير الثقافي والقدرة على التواصل مع الآخرين، بل كان أيضًا عن التغيير العقلي – التغيير الجذري في النظرة والمنظور الذي فتح عقول الناس لأفكار وفرص جديدة.

وما اكتشفته هو أن هناك أربع وجهات نظر رئيسية أصبحت سائدة في عصر النهضة. أولًا، كان الميل لتحدي الحكمة التقليدية. كما تعلم، "ماذا لو لم تكن الأرض مركز الكون؟ ماذا لو كانت تدور حول الشمس مع الكواكب الأخرى؟ ماذا لو كل ما نعرفه عن تشريح الإنسان والطب والكيمياء والفيزياء هراء؟ ماذا لو تحدينا فهمنا التقليدي لهذه الأمور – النظريات التي كانت موجودة بلا منازع لآلاف السنين منذ زمن اليونان وروما القديمة؟" أو كان كولومبوس يقول "ماذا لو استطعنا الوصول إلى جزر الهند الشرقية أسرع بالإبحار غربًا بدلًا من الشرق وعبور العالم؟" ثم سأل أمريغو فسبوتشي، "ماذا لو كانت هذه الأراضي الجديدة التي اكتشفها كولومبوس ليست الهند الشرقية على الإطلاق، بل قارة كاملة – عالم جديد؟" كانت هذه أسئلة مخالفة جدًا – طرق تفكير مختلفة جدًا تتحدى الكثير من المعتقدات السائدة.

أما وجهة النظر الثانية فكانت تتعلق بالاتجاهات. كما تعلم، كانت فترة النهضة عصر الجديد. كانت هناك فلسفات جديدة، وأنواع جديدة من الفن والموسيقى والعمارة، واختراقات علمية جديدة، وأساليب صناعية جديدة، وطرق تجارة جديدة، وتأثيرات جديدة من الشرق، ووسائل نقل جديدة، ودول جديدة – وحتى قارة جديدة – على الخريطة، وأطعمة جديدة، وأنماط ملابس جديدة... كان هناك انفجار كامل من الجديد. وكان المبتكرون هم الأشخاص الذين رأوا كل هذا التغيير من حولهم وتمكنوا من رصد واستغلال الفرص الكامنة في تلك الاتجاهات.

وجهة النظر الثالثة كانت عن النظر إلى المهارات والموارد بطرق جديدة ومعرفة كيفية توسيعها، أو إعادة تجميعها، أو إعادة توظيفها لتحقيق أشياء جديدة تمامًا. قبل ذلك، إذا عدنا إلى العصور الوسطى، كان الناس يتعلمون حرفة وهذا كل شيء. كنت نجارًا، أو صائغ ذهب، أو أي شيء آخر، وهذا كان كل ما تفعله طوال حياتك. لكن بعد ذلك بدأ الناس يسألون، "ماذا يمكنني أن أفعل بهذه المهارات؟ كيف يمكنني توسيعها لفرص جديدة؟" لذا شخص مثل جوتنبرج، على سبيل المثال، درس ليصبح صائغًا مثل والده وجده وأجداده من قبل. لكنه قال "ربما لا يجب أن أقضي بقية حياتي في سك العملات في دار السك الملكية مثل أسلافي. ربما يمكنني فعل شيء آخر بهذه المهارات." وكانت فكرته الكبيرة هي إنشاء حروف معدنية قابلة للنقل لاستخدامها في الطباعة، مما غير العالم حرفيًا. وكان أيضًا يتعلق باستخدام الموارد بطرق مختلفة. بعد أن صب جوتنبرج كل تلك الحروف المعدنية الفردية، كان بحاجة لبناء نوع من المكبس. واستوحى إلهامه من جهاز كان موجودًا لآلاف السنين – كان يُستخدم بشكل شائع في منطقة الراين في ألمانيا حيث كان يعيش: وكان مكبس خشبي للنبيذ. لذا كانت هذه الوجهة الثالثة عن إعادة توظيف المهارات والموارد بطرق أو سياقات جديدة تمامًا.

أما وجهة النظر العقلية الرابعة التي أصبحت سائدة في عصر النهضة فكانت الفضول الشديد حول كيفية عمل كل شيء – جسم الإنسان، العالم الطبيعي، الكون نفسه – ورغبة في استخدام هذه المعرفة الجديدة لجعل العالم أفضل. كان هذا دائمًا جوهريًا للابتكار والتقدم البشري، محاولة لفهم القوى الميكانيكية للطبيعة ومن ثم التلاعب بها لتحسين جودة الحياة أو الإنتاجية بطريقة ما. لكن العصور الوسطى كانت وقتًا قيد فيه الناس جدًا من قبل الكنيسة – ولهذا يسمونها العصور المظلمة. توقف التقدم فعليًا لألف سنة. ثم جاء عصر النهضة والحركة الإنسانية، وشعر الناس فجأة بالتحرر العقلي لدراسة كل شيء وتحسينه لأنفسهم وللأجيال القادمة. وبالتالي تمكنوا من اكتشاف حلول مبتكرة لاحتياجات ومشكلات بشرية مهمة – بعض منها ما زلنا نستفيد منه اليوم.

وتبين أن هناك هذه الأربع وجهات نظر أو أنماط التفكير التي يبدو أنها تحفز قفزات كبيرة من الإبداع والابتكار. والمبدأ الأساسي للكتاب هو أنها كانت المحفزات للابتكار طوال تاريخ البشرية. وهي نفس الوجهات تمامًا التي سمحت للمبتكرين المعاصرين باكتشاف أفكارهم الكبيرة. لذا ليس هناك فرق كبير بين مبتكري عصر النهضة مثل غاليليو وجوتنبرج وليوناردو دافنشي وبعض أبطال الابتكار اليوم، مثل ستيف جوبز، جيف بيزوس، أو ريتشارد برانسون. كلهم يستخدمون نفس الوجهات تمامًا، سواء كانوا مدركين لذلك أم لا، للتوصل إلى ابتكاراتهم الرائدة.

هذه الأربع وجهات النظر هي العدسات الأربع للابتكار التي أشير إليها في عنوان الكتاب. وبقية الكتاب تتعلق باستخدام هذه العدسات لدفع جهود الابتكار الخاصة بك ولغرس الإبداع في مؤسستك. في الجزء الثالث ستتعرف أكثر على مفهوم "في كل وقت، وفي كل مكان"."